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	<title>Filosofía archivos - Magisnet</title>
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	<description>Periódico Magisterio, decano de la prensa educativa española. Desde 1866 informando sobre el sector de la educación.</description>
	<lastBuildDate>Thu, 26 Mar 2026 08:01:17 +0000</lastBuildDate>
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	<title>Filosofía archivos - Magisnet</title>
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	<item>
		<title>El legado de Habermas frente al desierto de la posmodernidad</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2026/03/el-legado-de-habermas-frente-al-desierto-de-la-posmodernidad/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Lisandro Prieto Femenía]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 08:00:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[Habermas]]></category>
		<category><![CDATA[posmodernidad]]></category>
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					<description><![CDATA[Jürgen Habermas ha muerto. Con su fallecimiento se cierra la trayectoria de un pensador que, lejos de sucumbir a las modas del escepticismo radical, se mantuvo como el último gran guardián del proyecto ilustrado. En un siglo marcado por la fragmentación del sentido, Habermas investigó con rigor cómo la comunicación no es un mero intercambio de subjetividades, sino el ancla misma de la legitimidad democrática. Su desaparición biográfica no debe interpretarse como el acta de defunción de su pensamiento; por el contrario, nos obliga a evaluar si Occidente aún posee la voluntad de sostener una esfera pública basada en la exigencia de verdad.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Jürgen Habermas ha muerto. Con su fallecimiento se cierra la trayectoria de un pensador que, lejos de sucumbir a las modas del escepticismo radical, se mantuvo como el último gran guardián del proyecto ilustrado. En un siglo marcado por la fragmentación del sentido, Habermas investigó con rigor cómo la comunicación no es un mero intercambio de subjetividades, sino el ancla misma de la legitimidad democrática. Su desaparición biográfica no debe interpretarse como el acta de defunción de su pensamiento; por el contrario, nos obliga a evaluar si Occidente aún posee la voluntad de sostener una esfera pública basada en la exigencia de verdad.]]></content:encoded>
					
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		<item>
		<title>Habermas, la razón dialogada y el reto de educar en sociedades complejas</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Magisterio]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 12:15:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[Habermas]]></category>
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					<description><![CDATA[Del nazismo a la defensa de la democracia deliberativa, Jürgen Habermas (1929-2026) construyó una de las obras filosóficas más influyentes del siglo XX. Su reflexión sobre la comunicación, la verdad, la esfera pública y la educación cívica sigue siendo una referencia para comprender cómo formar ciudadanos capaces de pensar, argumentar y convivir en sociedades pluralistas.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Del nazismo a la defensa de la democracia deliberativa, Jürgen Habermas (1929-2026) construyó una de las obras filosóficas más influyentes del siglo XX. Su reflexión sobre la comunicación, la verdad, la esfera pública y la educación cívica sigue siendo una referencia para comprender cómo formar ciudadanos capaces de pensar, argumentar y convivir en sociedades pluralistas.]]></content:encoded>
					
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		<item>
		<title>Venezuela: la encrucijada entre el derecho a la vida y el imperio de la fuerza</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2026/01/venezuela-la-encrucijada-entre-el-derecho-a-la-vida-y-el-imperio-de-la-fuerza/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Lisandro Prieto Femenía]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 08:08:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[venezuela]]></category>
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					<description><![CDATA[Si comprendemos la soberanía como la facultad última de decisión de un pueblo sobre su propio destino dentro de un territorio determinado, debemos también reconocer que tal condición no puede ser un cheque en blanco absoluto ni permanecer indemne a la moralidad de los gobernantes de turno. El derecho internacional moderno protege la integridad territorial y la no intervención, pero también ha ido integrando el imperativo de la responsabilidad cuando el ejercicio del poder degenera en un atropello sistemático a la dignidad humana.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Si comprendemos la soberanía como la facultad última de decisión de un pueblo sobre su propio destino dentro de un territorio determinado, debemos también reconocer que tal condición no puede ser un cheque en blanco absoluto ni permanecer indemne a la moralidad de los gobernantes de turno. El derecho internacional moderno protege la integridad territorial y la no intervención, pero también ha ido integrando el imperativo de la responsabilidad cuando el ejercicio del poder degenera en un atropello sistemático a la dignidad humana.]]></content:encoded>
					
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		<item>
		<title>El desafío ontológico de la Natividad a la razón posmoderna</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2025/12/el-desafio-ontologico-de-la-natividad-a-la-razon-posmoderna/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Lisandro Prieto Femenía]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 09:11:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[navidad]]></category>
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					<description><![CDATA[La festividad ha sido subsumida por el hedonismo secularizado, despojándola de su significado trascendente. El peligro se manifiesta en el hecho de que la propia fe se adapte a esta lógica de mercado.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[La festividad ha sido subsumida por el hedonismo secularizado, despojándola de su significado trascendente. El peligro se manifiesta en el hecho de que la propia fe se adapte a esta lógica de mercado.]]></content:encoded>
					
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		<item>
		<title>¿Por qué ya nada nos asombra?</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2025/11/por-que-ya-nada-nos-asombra/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Lisandro Prieto Femenía]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Nov 2025 11:26:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
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					<description><![CDATA[Esta obsesión de autoexplotarse mediante esta hiperactividad, traducida al ámbito digital, se manifiesta en la gratificación instantánea, en el scroll infinito que desplaza la sorpresa por la siguiente novedad. La maravilla se ha vuelto un bien de consumo, una mercancía que se agota tan pronto como se descarga o se comparte, logrando así que la realidad no pueda ser contemplada, sino navegada. Y, en esta navegación sin timón, la profundidad se sustituye por una superficie caracterizada por olas y mareas de banalidad y trivialidad.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Esta obsesión de autoexplotarse mediante esta hiperactividad, traducida al ámbito digital, se manifiesta en la gratificación instantánea, en el scroll infinito que desplaza la sorpresa por la siguiente novedad. La maravilla se ha vuelto un bien de consumo, una mercancía que se agota tan pronto como se descarga o se comparte, logrando así que la realidad no pueda ser contemplada, sino navegada. Y, en esta navegación sin timón, la profundidad se sustituye por una superficie caracterizada por olas y mareas de banalidad y trivialidad.]]></content:encoded>
					
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		<item>
		<title>Byung-Chul Han, Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2025/10/byung-chul-han-premio-princesa-de-asturias-de-comunicacion-y-humanidades-2025/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Magisterio]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Oct 2025 09:16:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[Premio Princesa de Asturias]]></category>
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					<description><![CDATA[Considerado uno de los filósofos contemporáneos más destacados, Byung-Chul Han ha dedicado sus reflexiones, sobre todo, a la que él denomina la «sociedad del cansancio» y a la «sociedad de la transparencia», así como al concepto de Shanzhai, un neologismo con el que identifica los modos de la deconstrucción en las prácticas contemporáneas del capitalismo chino.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Considerado uno de los filósofos contemporáneos más destacados, Byung-Chul Han ha dedicado sus reflexiones, sobre todo, a la que él denomina la «sociedad del cansancio» y a la «sociedad de la transparencia», así como al concepto de Shanzhai, un neologismo con el que identifica los modos de la deconstrucción en las prácticas contemporáneas del capitalismo chino.]]></content:encoded>
					
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		<title>Una mirada filosófica a la Inteligencia Artificial</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2025/10/una-mirada-filosofica-a-la-inteligencia-artificial/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Magisterio]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Oct 2025 07:11:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[inteligencia artificial]]></category>
		<category><![CDATA[mirada filosófica]]></category>
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					<description><![CDATA[Si quieres saber más sobre las reflexiones de José Ramón Jouve y profundizar en cuestiones sobre la inteligencia artificial, puedes acceder a la entrevista completa de editorial Kairós.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Si quieres saber más sobre las reflexiones de José Ramón Jouve y profundizar en cuestiones sobre la inteligencia artificial, puedes acceder a la entrevista completa de editorial Kairós.]]></content:encoded>
					
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		<title>Violencia política banalizada: el caso de Charlie Kirk</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2025/09/violencia-politica-banalizada-el-caso-de-charlie-kirk/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Lisandro Prieto Femenía]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Sep 2025 07:27:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[Charlie Kirk]]></category>
		<category><![CDATA[violencia política]]></category>
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					<description><![CDATA[La violencia sistematizada no es sólo la acción de individuos violentos, sino el resultado de dispositivos que configuraron la sensibilidad social: lenguaje, procedimientos policiales, arquitectura mediática, y protocolos de deshumanización.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[La violencia sistematizada no es sólo la acción de individuos violentos, sino el resultado de dispositivos que configuraron la sensibilidad social: lenguaje, procedimientos policiales, arquitectura mediática, y protocolos de deshumanización.]]></content:encoded>
					
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		<item>
		<title>¿Quiénes son los filósofos actuales más influyentes?</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2025/08/quienes-son-los-filosofos-actuales-mas-influyentes/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Magisterio]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Aug 2025 08:47:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[filósofos]]></category>
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					<description><![CDATA[Identificar a los "filósofos más influyentes" es una tarea compleja, ya que la influencia puede medirse de muchas maneras: por el número de ventas de sus libros, por la frecuencia con la que son citados en el ámbito académico, por su impacto en el pensamiento político o social, o por la originalidad de sus ideas. Además, muchos de los pensadores más influyentes hoy en día comenzaron su carrera en el siglo XX y su trabajo ha continuado evolucionando.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Identificar a los "filósofos más influyentes" es una tarea compleja, ya que la influencia puede medirse de muchas maneras: por el número de ventas de sus libros, por la frecuencia con la que son citados en el ámbito académico, por su impacto en el pensamiento político o social, o por la originalidad de sus ideas. Además, muchos de los pensadores más influyentes hoy en día comenzaron su carrera en el siglo XX y su trabajo ha continuado evolucionando.]]></content:encoded>
					
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		<item>
		<title>La Filosofía en la enseñanza obligatoria a lo largo del tiempo</title>
		<link>https://www.magisnet.com/2025/07/la-filosofia-en-la-ensenanza-obligatoria-a-lo-largo-del-tiempo/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Jul 2025 08:15:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
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					<description><![CDATA[La presencia de la Filosofía en la enseñanza obligatoria en España ha experimentado un constante ir y venir, marcada por las diferentes leyes educativas y los debates sobre su relevancia en el currículo. A grandes rasgos, se pueden identificar varias etapas.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[La presencia de la Filosofía en la enseñanza obligatoria en España ha experimentado un constante ir y venir, marcada por las diferentes leyes educativas y los debates sobre su relevancia en el currículo. A grandes rasgos, se pueden identificar varias etapas.]]></content:encoded>
					
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