Hacia una nueva concepción de la educación: principios y fundamentos de la Nueva Pedagogía

La educación ha sido desde siempre un elemento propio de estudio y análisis teórico. A lo largo de las diferentes etapas por las que la historia del ser humano ha ido transcurriendo, la cuestión educativa ha estado siempre presente de una forma u otra. Cada época histórica ha ido creando y fortificando, de manera errónea o acertada, una forma concreta de percibir y describir tanto su propia realidad como al propio individuo que la conforma. La elaboración reflexiva de ambas, entre otras muchas cosas, dará, pues, origen a una concepción concreta de lo que implica educar.

Desde finales del siglo XIX y principio del XX, aunque su verdadero origen podríamos retrotraerlo a siglos y autores anteriores, se ha ido instaurando, de manera muy progresiva, una nueva manera de concebir el hecho educativo. Esta nueva forma, no tan nueva ya, la denominaremos como Nueva Educación o Nueva Pedagogía. Hablamos de una nueva manera de concebir la educación, que surge como consecuencia de la industrialización creciente y el empirismo pragmático, y acaba por extenderse a lo largo del siglo XX sobre ciertas exigencias económicas, sociales y políticas demandadas por una sociedad con ansias de revolución y transformación. No es casualidad que la raíz de esta nueva vertiente pedagógica sea precisamente el propio hecho revolucionario de la educación. Una revolución que, a manos de autores como Dewey, Declory o Montessori, intenta despojarse de los pilares básicos que conformaban lo que a día de hoy se denomina de manera muy generalista “educación tradicional”. Hablamos del exigente memorismo y verbalismo que esta antigua visión trae consigo, de la concepción “pasiva del alumno”, del carácter rutinario de la jornada escolar, etc.

En el trasfondo de todo ello, lo que encontramos es el ansia de reajustar la concepción del hombre hacia una concepción antropológica basada en una ética de libertad con tintes relativistas y pragmáticos, junto a una concepción holística y bio-social del niño. De igual forma, se pretende, con ello, otorgar a la escuela un nuevo papel social.

Sus principales aportaciones metodológicas podemos dividirlas en seis:

• Otorgar al alumno un papel activo frente al aprendizaje.
• Modificar el rol del profesor, en favor de uno que pretenda aumentar el interés y la participación del alumnado.
• Una visión holística de los contenidos académicos.
• Individualizar las necesidades y capacidades del alumno
• Una mayor sociabilización a la hora de trabajar.
• Una mayor vinculación entre familia-escuela.

Este nuevo movimiento contiene un gran interés en solidificar sus bases en una concepción científica del niño. Científica porque pretende apoyarse principalmente en contenidos de carácter psicológico. De ello se observa su intento por forjar una escuela integral capaz de armonizar y cultivar la inteligencia, el cuerpo y el sentimiento. Hablamos de una “escuela activa” o “escuela de vida”, donde el fin principal de la educación no estriba ya en la recepción por parte del alumno de conocimiento teóricos, sino en un aprendizaje global que ayude a este a aprender a vivir. De esto, se forja un nuevo concepto de disciplina, en el que el profesor aparecerá no como referente académico y voz activa del aprendizaje, sino como guía capaz de fortificar su vivencia personal teniendo en cuenta su proceso psicológico de desarrollo y sus intereses.

Frente al objetivismo, enciclopedismo, formalidad y mecánica que la escuela tradicional había presentado hasta ahora, la nueva pedagogía pretenderá educar hacia afuera, dar una mayor cabida a las fuerzas vivas del niño, permitir el progresivo desarrollo de sus fuerzas inmanentes y, como consecuencia de ello, dar vía libre a sus concepciones subjetivas y personales.

• Dewey, J. (1995). Democracia y Educación. Editorial Morata.
• Florez Ochoa, R. (2001). La escuela nueva frente a los retos de la sociedad contemporánea. Fundamentos de Pedagogía para la escuela del siglo XXI. Ministerio de Educación Nacional. Bogotá. p. 9
• Jaramillo Uribe, J. (1990). Historia de la Pedagogía como Historia de la Cultura. Fondo Nacional Universitario. Bogotá.