Alfonso Carrasco Rouco: "La educación tiene que ser una relación personal"

El momento más revelador de la conversación llegó cuando Alfonso Carrasco Rouco convirtió la visita del Papa en una reflexión sobre el sentido mismo de educar, habló de levantar la mirada y defendió, sin rodeos, que la educación no puede reducirse a tecnología, gestión o procedimiento. Desde esa premisa, la entrevista avanzó como una defensa del vínculo humano, de la fe vivida en comunidad y de una escuela que no olvida que trabaja con personas concretas, vulnerables y en crecimiento.

Carrasco Rouco explicó que afronta la llegada del Pontífice en primer lugar como obispo, pensando en la diócesis y en ese pueblo de fieles, sacerdotes y parroquias que no podrá desplazarse con facilidad por la coincidencia con el Corpus. No habló de protocolo ni de solemnidad externa, sino de un encuentro providencial con el sucesor de Pedro que, a su juicio, confirma la fe y recuerda a la Iglesia quién es y de dónde viene.

En esa lectura, la visita no es un episodio aislado, sino una forma de volver a las raíces de la comunidad cristiana y de reconocer la continuidad entre los apóstoles, la Iglesia universal y el presente. Su mirada enlaza con otros análisis de Magisterio, como El papa Francisco y su visión educativa, un camino de ternura, compromiso y humanidad, donde ya se subrayaba que la dimensión educativa del mensaje papal pasa por la cercanía y la humanidad.

Como responsable de Educación y Cultura, insistió en que el encuentro con el Papa puede servir para levantar la mirada por encima del día a día y recordar que la Iglesia es también una gran tradición cultural y pedagógica, con una historia inmensa y una riqueza de humanidad que sigue teniendo mucho que decir. De ahí que espere, sobre todo, un impulso moral y una confirmación de la misión educativa de quienes trabajan en escuelas, familias y comunidades.

En esa misma línea, adelantó tres acentos que, en su opinión, pueden marcar el mensaje papal: interioridad, digital y paz. La interioridad, explicó, remite a Newman y a una idea que resumió con una frase luminosa: el corazón habla al corazón. Para Carrasco Rouco, educar no es solo transmitir contenidos, sino tocar la identidad, la libertad profunda y la dimensión más honda de cada alumno.

La conversación dio un giro nítido cuando apareció la inteligencia artificial. Carrasco Rouco reconoció que ofrece muchísimas posibilidades para organizar información, facilitar búsquedas y agilizar tareas, pero advirtió de que la educación no puede confundirse con la mera puesta a disposición de datos. Su idea fue clara: la escuela no trabaja con información desnuda, sino con personas que necesitan crecer, madurar y aprender a situarse en el mundo.

Por eso rechazó que la IA pueda sustituir la relación educativa. Reivindicó que la educación exige relación personal, confianza, presencia y una mirada capaz de acompañar al alumno en su proceso de formación. La respuesta mecánica o complaciente de una máquina puede aportar mucho, dijo, pero no sustituye ese eco humano que forma criterio, abre horizontes y ayuda a construir una cosmovisión propia. En este punto, el diálogo conecta también con debates recientes de Magisterio, como El libro y la inteligencia artificial, donde se plantea justamente cómo convivir con la tecnología sin perder el centro humano.

Sobre el supuesto resurgir espiritual entre los jóvenes, el obispo se mostró prudente, pero no escéptico. Dijo detectar más apertura hacia lo cristiano y lo atribuyó a una búsqueda razonable de sentido en una sociedad que mercantiliza casi todo y ofrece horizontes cada vez más estrechos. A su juicio, los chicos perciben que su vida no puede reducirse al consumo, al rendimiento o a la carrera profesional.

Esa apertura, añadió, puede empezar por la belleza de una iglesia, una catedral, una música o una obra de arte, y convertirse después en una puerta hacia la fe. No habló de una moda superficial, sino de una inquietud real que merece ser escuchada. En esa clave resulta natural leer otros textos de Magisterio, como Rosalía y el regreso de la interioridad: educar la apertura en tiempos de ruido, donde la interioridad aparece también como respuesta al ruido cultural.

La entrevista se volvió especialmente significativa cuando abordó la salud mental de los jóvenes. Carrasco Rouco sostuvo que el mensaje cristiano puede ayudar muchísimo porque ofrece esperanza, perdón y misericordia, es decir, una manera de salir de la lógica del encierro y la autodestrucción. Recordó que la fe dice a la persona que es querida radicalmente por Dios y que su existencia no está condenada al vacío.

Pero, a su juicio, ese mensaje solo se vuelve creíble si encuentra un eco real en una comunidad viva: una escuela, un profesor, una familia, una parroquia o un grupo que encarne ese amor anunciado. Ahí situó la fuerza educativa del cristianismo, no como teoría abstracta, sino como presencia que acompaña y protege. Su reflexión dejó una idea de fondo muy potente: nadie se sostiene solo si no recibe una mirada que afirme su valor.

Preguntado por la combinación de familia desestructurada y uso intensivo de pantallas, respondió con contundencia que sí ve una relación directa. Dijo que muchos niños sufren por la desestructuración familiar y que, además, el uso masivo de dispositivos altera la atención, consume tiempo y puede introducir contenidos dañinos, especialmente cuando se trata de pornografía a edades cada vez más tempranas.

En ese contexto, valoró positivamente que muchos colegios limiten el uso de teléfonos y dispositivos durante el horario escolar, porque eso devuelve al alumno a una realidad menos mediatizada y más sana. No presenta la medida como una solución total, pero sí como una ayuda importante para recuperar hábitos de atención, relación y trabajo. La escuela, en su visión, necesita espacios donde la tecnología no imponga su lógica a toda hora.

En el bloque dedicado a la asignatura de Religión, defendió que no es catequesis, sino un espacio de razón transparente donde se tematizan convicciones, moral y cosmovisión sin imponerlas. Criticó la idea de que solo lo empírico sea racional y sostuvo que la educación también debe atender a las dimensiones más personales de la vida humana, porque el alumno no se forma solo en contenidos científicos, sino también en preguntas de sentido.

A partir de ahí, rechazó que la escuela pública obligue a dejar la identidad en la puerta. Recordó que reconocer la identidad cultural y religiosa del alumnado favorece la convivencia, evita tensiones y permite que cada estudiante se sienta acogido. Para él, la escuela es un espacio privilegiado para construir convivencia escolar y paz, precisamente porque allí se aprende a dialogar, a reconocer límites y a respetar al otro sin renunciar a la verdad.

Carrasco Rouco se mostró satisfecho con el tono del encuentro con la ministra de Educación, porque el diálogo es, dijo, una condición imprescindible en una democracia. Aunque no haya acuerdos cerrados, valoró que exista escucha y que se pueda hablar del patrimonio moral y religioso sin prejuicios, con voluntad de encontrar una fórmula que no excluya a nadie y que tenga en cuenta todas las dimensiones de la persona.

También vio con buenos ojos el proyecto de la Diócesis de Madrid para levantar nuevas parroquias asociadas a colegios y espacios deportivos. A su entender, la fe no es solo liturgia: educa el corazón, conforma la mentalidad y puede dar a una comunidad un horizonte amplio de libertad y servicio. Por eso defendió ese tipo de iniciativas como un signo de vitalidad cristiana y de responsabilidad social.

Al final, la entrevista dejó una convicción nítida: educar es acompañar vidas reales, no administrar solo información. Si la escuela mantiene esa fidelidad a la persona, a la verdad y al diálogo, seguirá siendo, como defendió Carrasco Rouco, uno de los pocos lugares capaces de abrir horizontes de sentido en una época de ruido.